微孔隔声屏障,隔声屏障是如何构成的呢？

2. 隔声屏障是如何构成的呢？?

隔声屏障主要由钢结构立柱和吸隔声屏板两部分组成，立柱是隔声屏障的主要受力构件，它通过螺栓或焊接固定在道路防撞墙或轨道边的预埋钢板上;吸隔声板是主要的隔声吸声构件，它通过高强弹簧卡子将其固定在H型立柱槽内，形成声屏障。隔声屏障的设计已较为充分地考虑了高架高速道路、城市轻轨、地铁的风载、交通车辆的撞击安全和全天候的露天防腐问题。
隔声屏障作为一个重要的隔声设施，它可以减少日益加剧的公路噪声污染。这是它的应用范围中最主要的一个地方。隔声屏障通常都是外观大方，做工精致，运输、拆卸、安装都比较方便。这主要是为了能够长时间和多方位使用，并且适应各种恶劣的环境。朋友们如果需要选购隔声屏障，可根据它的这些特点来进行选购。还有隔声屏障的造价都比较低，这个消费者在购买的时候注意一下。

3. 诗的笑话“俺是大头驴，俺是一头蠢驴“来自于一首诗的谐音，到底是那首诗？？？？？

楼上两位的也有，但可能和你问的不完全一致。《卧春》—— 《我蠢》 暗梅幽闻花，—— 俺没有文化 卧枝伤恨底， ——我智商很低， 遥闻卧似水， ——要问我是谁， 易透达春绿。 ——一头大蠢驴。 岸似绿， ——俺是驴， 岸似透绿， ——俺是头驴， 岸似透黛绿。——俺是头呆驴。

三重门 韩寒卧梅又闻花卧石会中天鱼吻卧石水卧石达春绿

卧梅又闻花，卧枝绘中天。鱼吻卧石水，卧石答春绿解释：我没有文化，我只会种田，欲问我是谁，我是大蠢驴

《卧春》—— 《我蠢》暗梅幽闻花，—— 俺没有文化卧枝伤恨底， ——我智商很低，遥闻卧似水， ——要问我是谁，易透达春绿。 ——一头大蠢驴。岸似绿， ——俺是驴，岸似透绿， ——俺是头驴，岸似透黛绿。——俺是头呆驴

《卧春》 暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。 岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。其后在山东有位乡音浓重的中文老师把此诗念成：《我蠢》 俺没有文化，我智商很低，要问我是谁，一头大蠢驴。 俺是驴，俺是头驴，俺是头呆驴。 2011-12-109318分享其他回答（2）陆游、、brysjhhrhla 2011-12-1015分享原出处是韩寒的《三重门》相关选段：那些当然只是内心变化。俩人外表上都平静得像死水。突然Susan惊喜地发现什么，招呼说：“哇，我发现桌上有一首诗。”林罗的两个脑袋忙凑过去。林雨翔正心旌摇曳，诗才也随情而生。看见桌上有人刻着一首诗：卧春卧梅又闻花卧知绘中天鱼吻卧石水卧石答春绿林雨翔大叫：“好！好诗！”发议论说：“这首诗不讲究韵律，不是韩愈所作，这种五言绝句肯定是柳宗元反对骈骊文那时候创作的，我曾在《中国文学史》上见到过。凭我的记忆，卧梅是指盛产于北方的一种梅花，枝干横长，看似卧倒；主人正在房里卧着，心中描绘自己如日中天时的情景，而‘卧石’，似乎是哪本古书里的？《万历野获编》?好像是的，里面的一个地方，在云南？好像是的，是一个景观，临近它的一潭水叫卧石水，鱼都在轻吻卧石水，这一段真是写神了，有柳宗元《永州八记》里《小丘西小石潭记》里那——鱼的风采，，卧石似乎在回答春天已经到了，好诗！好意境！”Susan听得眼都不眨，赞不绝口道：“哇，林雨翔，你真厉害！”林雨翔信口把书名文名乱扯一通，收到意想不到的效果，虚荣心得到满足，野心蓬勃要再发高见，不料罗天诚在一旁冷冷地说：“你再念几遍试试。”林雨翔又念了三遍。Susan猛地大笑，夸罗天诚聪明。林雨翔忙问怎么了，Susan笑得说不出话，罗天诚附着一起笑。沈溪儿起先也不懂，看几遍诗也笑得要断气。林雨翔小心翼翼地默读几遍诗，顿时满脸憋红，原来这诗的谐音是：我蠢我没有文化我只会种田欲问我是谁我是大蠢驴悟出后头皮都麻了，?想想刚才引了一大堆东西，又气又悔又羞，只好低着头吃面。后来众网友又恶搞出现今的版本暗梅幽闻花，卧枝伤恨底。 遥闻卧似水，易透达春绿。岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。又被传成是陆游的作品，其实并非陆游所作。O(∩_∩)O~

出自韩寒 三重门我没有文化我只会种田欲问我是谁我是大蠢驴原文是卧梅又闻花卧石会中天鱼吻卧石水卧石达春绿

5. 隋炀不幸为天子，安石可怜作相公出处作者是谁

隋炀不幸为天子,安石可怜作相公。若使二人穷到老,一为名士一文雄。此诗作者不详。南怀瑾先生在提及隋炀帝时,曾引述了一首诗作慨叹杨广的才华与命运。这首诗说出了历史人物的无奈,如果隋炀帝杨广不做皇帝,他不光是一名诗人,文学家,还是一名造诣精深的佛学家,也是军事家,可惜和唐后主李煜、宋徽宗赵佶一样,都是让艺术家去做皇帝,治理时想象力太丰富,和我朝太祖一样比较浪漫化,最终因为征辽东和修大运河两件时导致民怨沸腾,群雄并起,致使隋朝亡国.安石文采学识甚比苏轼都要高,就是因为他心忧天下,一心变法,最终触怒欧阳修、司马光、范祖禹、韩琦这些守旧派,神宗去世后,没有人变法,相公一生的追求付诸东流,可惜这种说法也是不成立的,假如二人都穷到老,也不可能会在文学上有所成就,隋炀帝要不是帝,也不会有那么大的胸襟,（“寒鸦千万点,流水绕孤村”我最熟知的隋炀帝的诗.）而安石要不做宰相,根本没有机会让大家知道他的文章,自己的佳作也只能淹没在历史的长河里,不可能恭列唐宋八大家.文以人贵,这是千古不变的事实.“穷”在这里是指没有大的成就，让更多的人认识，与“达”是反义。就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的意思。意思就是这二人要不去做权贵，没有社会赋予他们的职位和责任，不去纠缠这些所谓“俗务”知道终老。如果二人一生穷通，没有获得那么高的社会地位，隋炀帝就会成为一名致力于佛学研究和诗歌改革的名士，而安石也会成为一名专注写作并写出更多经世文章的文坛雄杰。意思是这两人在文学和其他方面都有很大的成就，就是应为他们的身份赋予的政治因素，最终导致他们声名受损，隋炀帝成了千古暴君，而安石也当了千年奸相。

隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。”是说隋炀帝如果不作皇帝的话，到是可以作一个清嘉的名士。安石如果不过相，可以成为更出名的文豪。原因：六朝文学酥软无骨、柔靡轻艳，是为浮华的“宫体”。隋初文帝进行诗文改革，下令无论是公文还是文章都要尽去浮华，还把文章华丽艳冶的官员治罪。既便如此，六朝拥红依翠、花月吟咏的余梦还是持续到唐初的近五十年，直到张若虚用一首《春江花月夜》，“向前替宫体诗赎清了百年的罪”（闻一多《宫体诗的自赎》）。隋炀帝生活在这一时期，虽也作过不少艳声，但也不乏清丽明秀之作。望